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20世纪的求法新潮与密教热 选自《二十世纪中国佛教》（陈兵、邓子美 著） 汉魏以降，一批批中国佛教徒怀着强烈的求知欲和宗教热忱，不畏艰难险阻，前仆后继，奔赴‘西天’取经求法，发起中国历史上第...主义之病态而现其病态，故中国佛教之革新，不能专以仿日本佛教为能事。’ 日本佛教最显眼的影响，是从日本取回的真言密教之一度盛传。日本佛教东密、台密两大系，皆传自中国，在日本成为非常重要的佛教宗派，在...
陈兵、邓子美 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21342264226.html
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“曼荼罗”是梵文音译词，也音译为“曼陀罗”等，意译为“坛场”、“轮圆具足”、“聚集”等。曼荼罗原指密教修行秘法，举办法事的场所，也指修秘法时所用的某些特定图画(五台山)。按照密教说法，在修秘法时，...胎藏界指中国密教的两部，也称“真言两部”或“金胎两部”。密教认为，宇宙万有是大日如来的显现，金刚界是表现大日如来“智德”的方面，“金刚”比喻大日如来之智坚固无比，不能为任何东西所破坏，却能摧毁一切烦恼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08121554995.html
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西藏密教之父——阿底峡尊者 作者/辜琮瑜 绘图/刘建志 西藏佛法能从黑暗中露出一线曙光， 阿底峡尊者功不可没。 他是那盏明亮的灯炬，以炽热的光芒， 为雪乡照出一条长长远远的明路。 相传在中国的西北，有一个叫香格里拉的神秘国度，人们相信， 每年降大雪的时候，香格里拉会在地平的那一端消失，直到春天来 临，高原盛开的艳丽繁花，才会指引人们，找到那个被冰封了整个冬 季的神秘国度。 ...
辜琮瑜
|佛学论文|因明|五明|
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2009年3月19日，应西北大学佛教研究所的邀请，真言宗光明王寺香港道场慈善基金会陈珮筠居士在西北大学国际文化交流学院作《密教的基本体系与发展趋势》学术讲座。西北大学佛教研究所所长李利安主持了这...主任尚淑霞女士、陕西省社会科学院的李济武副研究员以及西安地区的法师等聆听了讲座。
陈珮筠居士系统介绍了密教的含义和基本体系以及当代发展的基本状况，同时也介绍了悟光法师的密教思想与实践以及彻鸿法师在...
佚名
|佛教慈善|
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茶与真言密教---开元年间密法与茶俗的邂逅 佛灭后一百年，由于大天五事或十事非法说，佛教遂由原始佛教进入部派分裂的阶段。这段期间佛教除了对补特伽罗、业等传统议题持续争辩之外，也因为城市中商业的兴起...习惯带入佛教思想。佛灭后七百年，诸多密教经典建立。曾为释迦所斥退的多神信仰，堂而皇之的藉佛化的模合，进入了佛教。唐朝时，这股真言的风潮来访中国，开元年间，被誉为“开元三大士”的善无畏、金刚智、不空等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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阿吒力教与密教──依现存之大理古代文物所作的考察
[蓝吉富] ［ 作者: 蓝吉富
【大理佛教】 大理，系我国历史文化名城之一。简称榆城，又名紫城、叶榆。位于云南省西部，东距昆明的...蔬食制之，名曰祭观音处。后人于此交易，传为祭观音街，即今之三月街也。’此即三月街之滥觞。 大理地区的白族人，原有‘本主’信仰（‘本主’指各地方的保护神）。在南诏、大理时期，传入大理的佛教，以密教为主。...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
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日本权田雷斧大阿阇黎示王弘愿居士文（附 密教重兴颂）日本权田雷斧大阿阇黎示王弘愿居士文
佛子谛听。我今所授之法者。高祖大毗卢遮那如来。于法界道场授缚日罗萨埵。缚日罗萨埵于南天铁塔授那迦罗树那...。自嫡流涨日东。渐次颓微。乃至明全灭。从之祖庙荒废。不薰香烟不断之烟。不庄春华秋菊之锦。掬其末流。衲等所以叹云起胸。悲雨以洗面也。然今王弘愿居士，菩提心内催。佛陀光外照。深信密教。于中华民国重兴密教。...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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分化的柳本尊密法与正纯密教无传承关系 胡文和 柳本尊是唐末五代初剑南西川一个著名的宗教人物。安岳石羊场毗卢洞和大足宝顶山大佛湾各有一窟雕刻其生平从事宗教活动的十幅行化图。大足宝顶小佛湾还有一通翻...印度瑜伽密教是随着李唐王朝发展到中期，政治渐趋黑暗和腐败而兴盛的。玄宗开元年间，印度瑜伽密教三大士，善无畏、金刚智、不空接踵来华⑨，传密法和经典于中国僧徒。善无畏传密教胎藏大法于一行禅师⑩，但一行之后...
胡文和
|佛学论文|因明|五明|
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近代汉传密教复兴背景下悉昙典籍的撰述与刊刻 周广荣 （中国社会科学院世界宗研究所佛教室） 近代以来，中国社会经历了一系列重大变革，民族危机与各种社会矛盾不断加剧，救亡图存、争取科学与民主成为这...运动中，佛教界人士在发扬传统、重振祖风等方面都取得了辉煌的成绩，其中自日本倒流回中国的密宗即颇具典型性与影响力。 密宗，又称真言宗，或真言密教，唐玄宗开元年间，经由号称“开元三大士”的善无畏、金刚智...
周广荣
|佛学论文|因明|五明|
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《楞严咒“密教图像”与印度那烂陀寺关系之探讨》 作者：果滨 前言 明朝莲池大师曾这样说道：“唐朝时的国家译经馆，在馆内从事译经的汉僧、番僧、译经专业大臣、居士、学者等，不下百人以上，且要经极大...白等国家级大文豪，其要来伪造《楞严经》都很难，更何况是房融呢？” 《楞严经》是属于大藏经中的密教部，而果滨老师考证了《大正藏》的密教‘图像部’中，发现许多与《楞严经、咒》相关之证据，从下面果滨老师...
果滨
|佛学论文|因明|五明|
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